 |
|
|
||
|
بسم الله الرحمن الرحيم Klikk her for å skrive ut i PDF Klikk her for å skrive ut i PDF i Arabisk
LA OSS AKSEPTERE ALLAHS VILJE
Lytt og føl Istikharah-bønnens fine ord; ”Å Allah, jeg spør Deg om og hjelpe- og veilede meg med Din kunnskap og makt, fordi Du vet og jeg vet ikke, Du kan og jeg kan ikke, og bare Du vet hva fremtiden bringer.” Denne bønnens påstander gir en klar beskrivelse av Skaperens Storhet og ubegrenselige makt, og menneskets svakhet og sårbarhet. Mens Allah (swt) er i stand til å gjøre hva Han vil, er våre muligheter begrenset med vår svakhet og mangel på kunnskap. Som et bevis på dette kan man tenke over hvor mange ting og situasjoner i ens liv man har vurdert med vår begrensede kunnskap. Vi har kalt noen hendelser for katastrofer som vi derfor skulle ønske ikke hadde funnet sted. Senere har det vist seg at disse hendelsene har vært velsignelser. Hvor mye skulle vi ønske ikke hadde skjedd, og når det først skjer, at vi skulle ønske det skjedde hver dag? Her er noen kjente eksempler; Du kjenner historien om profet Josef. Hans barndom var fin og fredelig og farens omtanke og kjærlighet omfavnet han. Plutselig ble alt forandret grunnet brødrenes konspirasjoner. Josef ble forlatt i en brønn, senere slave og han led i undertrykkelse. Hva ville en vanlig mann tenke og føle om dette? Man vil føle sympati med gutten, synes synd på han og tenke at det er urettferdig det som hendte han. Men se så utfallet av disse hendelsene; han ble profet og guvernør med kontroll over Egypts rikdom. Spør deg selv hva som ville hendt dersom han hadde fortsatt å leve sitt snille og lette liv. Dersom han ikke hadde lidd og møtt motstand slik han gjorde? Definitivt hadde han ikke endt opp slik han endte. Over til et annet eksempel med profet Moses. Han vokste opp under Faraoens (Kongen over Egypt på det tidspunktet) beskyttelse og nøt luksus og en rekke privilegier. Etter en stund forandret det seg. Folk konspirerte om å få han drept, som gjorde det nødvendig for Moses å flykte og forlate Egypt i frykt. Hvordan vil vi se på det? Antagelig vil man se det slik at Moses ikke hadde gjort det lett for seg i livet, han forlot luksus og eksponerte seg selv for unødvendige problemer. Men se utfallet av disse hendelsene; Han ble profet, en av de fem ”største” og ble gitt den enestående æren og privilegiet å snakke direkte til/med Allah (swt). Hvordan kan luksusen han forlot måle seg med hva han fikk senere? – Det er usammenlignbart. Se så historien om Moses med Al-Khidr; ”Så gav de seg i vei, inntil de kom om bord i en båt, og han slo hull i den. Moses sa; ”Slo du hull i den for å drukne alle om bord? Du har i sannhet gjort en skrekkelig ting!” Koranen 18:71 Moses så ikke fordelene menneske fikk ved Al-Khidr sin handling, før det ble åpenbart for han; ”Hva fartøyet angår, så tilhørte dette fattige folk, som arbeidet på havet. Jeg ville beskadige det, for en konge var etter dem, som tok alle båter med vold.” Koranen 18:79 Slik ville ikke kongen være interessert i båten lenger. Også da Al-Khidr drepte en gutt, sa Moses; ”…”Har du drept et uskyldig menneske, uten at det er tale om blodhevn? Du har sannelig gjort en forferdelig ting!” Koranen 18:74 Igjen så profet Moses på hendelsen fra et menneskelig perspektiv. Han så bare for seg hvordan guttens foreldre var triste og sørget uten sin sønn. Men svaret kom til han som forklarte situasjonen; ”Hva den unge mannen angår, så var hans foreldre troende, og vi fryktet at han ville påføre dem oppsetsighet og vantro. Og vi ønsket at Herren skulle gi dem en frommere og mer familiekjær sønn i hans sted.” Koranen 18:80-81 Om man går fremover i tid til Islams første periode da muslimer rømte i skjul fra Mekka til Medina. De forlot alt; sine hjem, penger og familie. Igjen hadde de ingenting annet enn sin imaan. Se så på konsekvensen av deres handlinger; De samme menneskene endret senere jordens historie. De gjeninnførte de menneskelige verdiene og partisiperte i å etablere Islamsk styre som har fastsatt de rette konseptene av rettferdighet, kjærlighet, fred og tilgivelse. Se så på de samme menneskene da de ønsket å gjøre Umrah, men ikke fikk tillatelse av ikke-muslimer å entre Mekka. De ventet i Al-Hodaibiah, et sted nær Mekka, på resultatet av forhandlingene. De ble så fortalt detaljene av dens resultat. Det ble bestemt at de var nødt til å returnere hjem og komme tilbake til neste år for å gjøre Umrah, uten våpen, med tillatelse å være i Mekka i tre dager. De så på det fra et menneskelig perspektiv og fant avtalen urettferdig. Det fikk Omar Ibn Al-Khatab til å spørre Profet Mohammad (saws) ”Er ikke vi på rett vei, og dem ikke?”. Profeten svarte; ”Jo”. Og da spurte han; ”Så hvorfor godtar vi undertrykkelse og urettferdig avtale?”. Profeten sa; ”Jeg er Allahs budbringer, og jeg strider ikke imot Hans vilje”. Slik anså han at det ble slik grunnet Allahs vilje. Se så følgene av Allahs vilje; Ett år senere var muslimene i Mekka og etablerte det islamske samfunn. Profet Mohammad (saws) ødela statuer og resiterte; ”Sannheten er kommet! Det falske er forsvunnet! Det falske er forgjengelig.” Koranen 17:81 Det siste eksempelet er muslimenes seier over den romerske og den persiske nasjon, og andre. I begynnelsen ergret de seg over å ha tapt. Men etter å ha blitt kjent med islams fine prinsipper og konsepter var de fornøyd med forandringen; De visste at dette var den beste veien til et godt liv, som til Jennah. Kjære brødre og søstre; Lignende eksempler finnes dersom vi ser nøye etter i våre liv. Det har skjedd og vil fortsette å hende så lenge vi lever. Vi er nødt til å stole på Allah (swt), la Han bestemme for oss og la Han veilede oss til det beste. Vi kan møte motgang, smerte, problemer og andre hindringer, men dette er kun for vårt beste; ”… Det kan være at dere føler motvilje mot noe som tjener dere til beste. Det kan være at dere liker noe som er til skade for dere. Gud vet, men dere vet ikke.” Koranen 2:216 Vi kan miste våre penger, barn, helse og annet vi har for godt. Vi trenger trening i å akseptere dette faktum. Vi bør akseptere hver motgang slik vi aksepterer gleden. Smerten slik vi aksepterer nytelsen. Det dårlige slik vi aksepterer det gode. Vi bør ha sterk tro på Allah (swt) og vite at etter dårlig kommer bra, og etter mørke blir det lys. Motgang og problemer renser oss for synder. De gjør deg til en bedre muslim, og et bedre menneske. La oss akseptere Allahs vilje. Khutba av Sidi Mohamed Ould Cherif |
|
||||||||||||||||||||||||
 |
|
|
||
