 |
|
|
||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
Klikk her for å skrive ut i PDF Klikk her for å skrive ut i PDF i Arabic
Sunnah ved forandring
Forandring er en av reglene i sunnaen, som Allah har etablert i vårt univers. I denne khutba vil jeg snakke om forandringskonseptet, forandringstyper, og deretter se gjennom noen grunner som fjerner velsignelser, og til slutt poengtere noe som kan hjelpe oss til en positiv forandring.
Hvorfor snakker vi om forandring? Fordi:
Forandringskonsept: Sunnah ved forandring betyr hvordan Allah håndterer mennesker i følge deres oppførsel, handlinger, og oppførsel mot Hans regler og Hans sendebud, inkludert det som følger etterpå (dvs. belønning eller straff), både i dette livet og i livet etter dette.
Forandringsfakta: Ibn Taymiah sa: «Forandring betyr totalforandring. Han forklarte; om solen eller månen flyttet seg fra plassen sin, så beskriver folk ikke det som en forandring. De bruker derimot ordet forandring når noen eller noe er forandret fra en situasjon til den annen. Ordet forandring kan for eksempel bli brukt når en person forandrer seg fra å være frisk til å bli syk, eller hvis man forandrer oppførsel eller religion. Allah sier: ‘… Gud forandrer ikke et folks vilkår, før de forandrer seg selv!’ (13:11) Om de fastholder sin vane, ved for eksempel å gjøre godt, så ville det ikke blitt beskrevet som en forandring; hvis de derimot forandrer det ved å gjøre noe ondt og å tro på det, og å følge den gale vei, så kan det sies at de har forandret seg.»
Forandringstyper: Ibn Taymiah sa angående følgende vers: Dette fordi Gud ikke vil gjøre forandring i en godhet Han har vist et folk, før de forandrer seg selv. Gud hører, vet. (8:53) Denne forandringen har to typer:
Eksempler på hva som fjerner velsignelser: 1. Synder og ulydighet: Ibn Al-Qaiem sa: «Når Allah velsigner Sin tjener med en velsignelse, så holder Han den på personen helt til personen jobber for å få den fjernet, ved å synde. Allah sier: … Gud forandrer ikke et folks vilkår, før de forandrer seg selv! (13:11) Om man ser nærmere på Koranens historier om tidligere nasjoner, finner man at grunnene for å forandre velsignelser er på grunn av ens ulydighet mot Allah og Hans sendebud. Om man tenker over ens status i dag, så kan man med letthet konkludere med at det man opplever av lidelser og svakhet er på grunn av synder og ulydighet. Det som hjelper en mest til å beholde velsignelser er å adlyde Allah og følge Hans vei, og det som øker det mest er å takke Allah. På den annen side så er det synder og ulydighet mot Allah som virkelig fjerner velsignelse; dets effekt på velsignelser er som ild i tørt gress. »
2. Undertrykkelse: Abu Musa fortalte at Allahs sendebud (saws) sa: «Allah gir pusterom over undertrykkeren, men når Han griper ham, så slipper Han ikke han fri. Så sa han: Kan de da vente annet enn slike dager som rammet de henfarne før dem?» (11:102) (Al-Bukhari)
3. Å oppgi fremheving av dyder og forebygging av laster: De av Israels barn som var vantro, ble forbannet ved Davids og Jesu, Marias sønns lepper. Dette på grunn av deres ulydighet og deres overtredelser. De sluttet ikke med det forkastelige som de gjorde. Ille var det de bedrev! (5:78-79)
Det er fortalt at an-Nu’man ibn Bashir fortalte at Profeten (saws) sa: «Eksemplet av de som tenker lite på Allahs grenser og faller i dem er som noen mennesker som trekker lodd på en båt. Noen av dem får nedre del og noen øvre del. De fra den nedre delen måtte passere de som var i øvre del for å få vann, og de plaget han. Han tok da en øks og begynte å lage et hull i skipets bunn. De kom til han og spurte: ‘Hva er det som feiler deg?’ Han svarte: ‘Dere plaget meg og jeg må ha vann.’ Om de tar tak i hans hånd for å stoppe ham, så redder de ham og alle de andre redder seg. Om de levner ham så vil de ødelegge ham og de vil ødelegge seg selv.» (Al-Bukhari)
Zainab Bint Jahsh (må Allah være fornøyd med henne) fortalte at Profeten (saws) en gang kom til henne engstelig og sa: «Ingen annen enn Allah har rett til tilbedelse. Stakkers arabere for faren som har kommet nær. En åpning er laget i Gog og Magogs vegg, som dette, han lagde en sirkel med sin tommel og pekefinger. Zainab Bint Jahsh spurte: ‘O Allahs sendebud! Skal vi ødelegges selv om det er gudfryktige mennesker blant oss?’ Han svarte: ‘Ja, når de onde menneskene øker i antall.’» (Al-Bukhari, Muslim) Bilal bin Saeed sa: «Synder som skjules vil bare påvirke den som utfører den; om den derimot utføres offentlig og folk ikke gjorde noe for å unngå det, så faller konsekvensene på alle.»
4. Konkurrere om dette livs velsignelser: Al-Miswar bin Makhrama fortalte at abu ’Ubaida ankom med pengene fra Bahrain. Da Ansar hørte om Abu ’Ubaidas ankomst (neste dag) så utførte de morgenbønnen med Profeten, da den var ferdig så presenterte de seg selv for ham. Da Allahs sendebud så Ansaren smilte ham og sa: «Jeg tror dere har hørt at Abu ’Ubaida har brakt noe? De svarte: ‘Det er sannelig riktig, O Allahs sendebud!’ Han sa: ‘Vær glade og håp for noe som vil glede dere. Ved Allah, jeg frykter ikke for at dere skal bli fattige, men jeg frykter at verdslig velstand vil bli skjenket dere som det ble skjenket de som levde før dere. Slik at dere vil konkurrere blant dere for det, som de konkurrerte for det, og det vil ødelegge dere som det gjorde med dem.’» (Al-Bukhari)
Ibn Batal kommenterte forrige hadith: «I denne hadith er det en advarsel, for de som har fått mange velsignelser i dette livet om å vokte seg for dets dårlige konsekvenser og ondt. Selv om man har disse velsignelsene så skal man ikke være for selvsikker over at man er velsignet. Det er også et hint om at å være fattig er bedre enn å være rik, for rike folk møter risikoen med å falle i fristelse og miste selvkontrollen, fordi de hygger seg med flere velsignelser mens de fattige ikke gjør det.» Og Profetens utsagn «og det vil ødelegge dere» er fordi penger og andre velsignelser i dette livet er ønskelig for folk, og om de ble hindret i å oppnå det, så vil de hate folkene som hindret dem fra å ta det eller noen tok det istedenfor dem, og de kan til og med kjempe for å få det.
Kjære muslimer Som nevnt tidligere, så kan velsignelser bli fjernet om man forandrer seg mot dårlig oppførsel. På samme måte kan vi oppnå flere velsignelser om vi forandrer oss på en positiv måte (dvs. om vi kommer nærmere Allah og følger Hans veiledning). Her er noen punkt som kan hjelpe dere å oppnå denne positive forandringen:
O Allah, hjelp oss å forandre oss selv til å bli bedre muslimer, og veiled oss på Din rette vei.
Amin |
|
||||||||||||||||||||||||||
 |
|
|
||
